劈山救母的主人公是
劈山救母的主人公是二郎神（杨戬）。劈山救母，又称桃山救母，开山救母，是二郎神两个孝道传说之一，另一传说为二郎神助席方平救父，现存有宗教典籍《二郎宝卷》，《祈祥品经》，神魔小说《西游记》 ，《唐三藏西游厄释传》，清刻本《新出二郎劈山救母全段》等记载了二郎神劈开桃山成功救出母亲的神话。此外还有历史粤剧劈山救母、巨灵神劈华山救母 ，清代话本沉香劈华山救母。二郎神在古代典籍以及相关救母宝卷记载中，均以将母亲成功救出、母子团聚为结局，并无十日晒化杨母的悲剧发生。另外二郎神并无妹妹。
在民间广泛流传的 “二郎劈山救母” 故事中， 二郎是一个小孩子。一说他是斗牛宫云华女下凡与金童转世的杨天佑结合而生的独生子，一说他是玉帝三公主与下界杨天佑婚配而生的独生子，名“金花太子”。二郎神劈山救母的传说来自官方与民间以及宗教的多重影响， 将二郎神神性背后的人性显露出来，与世间的平民百姓拉近了距离，染上了孝子敬亲的色彩，更具人情人性。不过劈山救母此神话重要性不如二郎神其他神话传说（二郎治水，二郎锁龙，二郎斩蛟，担山赶日，搜山降魔）被史家方志所记载，只是见诸古人的小说、宝卷以及民间故事中。
二郎神为天帝（玉帝）后裔之说早在南宋就有流传，山西平定治西镇存有金泰和丁卯（1207，即南宋开禧三年）七月的《昭惠灵显王感应碑记》，其碑文说：“夫昭惠灵显王者，爰自蜀川，乃象帝之裔，先天之神也。”象帝即天帝，昭惠灵显王是宋朝敕封二郎神的号，宋朝时期玉帝吸收了昊天（天帝）的神格，成为至高神，《西游记》中二郎神是玉帝之甥，敕封昭惠灵显王，概出自宋朝时期流传的说法。
分频器的作用是：1、分频，也即进行各单元功率分配，减少各单元在工作中出现的声干涉失真；2、保护音箱，分频器可以提供不同扬声器各自需要的最佳工作频率，弥补单元在某频段里的声缺陷；3、增加声音的层次感，减少声波互相干涉的现象。
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客家人的由来是历史上从山西和河南等中原地区为躲避动乱等原因而向南迁移并且在南迁的过程中与南方少数民族互相碰撞、互相融合而形成的一支独特的汉族民系。客家人有自己的客家方言，也有共同的风俗习惯、共同的生活方式和价值观念，是汉民族的八大民系之一，主要生活在江西、广东、福建以及广西、湖南、四川、贵州、海南和台湾等地方，其中以江西南部、广东东北部和福建西部为主，在国外的印度尼西亚、马来西亚、泰国、越南、菲律宾等很多国家也有分布，目前，国内外客家人约有1亿人。
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莲子粥的做法是：第1步、冰糖备用。第2步、把莲子洗净，然后泡发备用。第3步、糯米洗净备用。第4步、将糯米和莲子一起放入锅中，再加入水。第5步、先用旺火烧开，勺子搅一下，后用小火熬煮。第6步、将冰糖加入待熟的粥中，稍煮，即可食用。
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ost是影视原声带（Original Sound Track，简称soundtrack或sound track，缩写OST）或者影视原声碟、影视原声（音乐）大碟、原声大碟，是将一部电影或一部电视剧的主题曲（或片头片尾曲）和主要的插曲或配乐录一起，制作成一张完整的唱片，然后由唱片公司制成Caart,Dnb,CD或DAT/DCC发行。
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彩虹形成原因是因为阳光射到空中接近球形的小水滴，造成色散及反射而成。阳光射入水滴时会同时以不同角度入射，在水滴内亦以不同的角度反射。当中以40至42度的反射最为强烈，造成我们所见到的彩虹。造成这种反射时，阳光进入水滴，先折射一次，然后在水滴的背面反射，最后离开水滴时再折射一次，总共经过一次反射两次折射。因为水对光有色散的作用，不同频率的光的折射率有所不同，红光的折射率比蓝光小，而蓝光的偏向角度比红光大。
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西餐刀叉礼仪及用法是有欧式和美式之分。美式的刀叉使用方式是先用左手持餐叉抵住食物，右手持餐刀切割食物，切好一块食物后，放下餐刀，改由右手持餐叉将食物送入口中。而欧式的刀叉使用方式是一直保持左手持叉，右手持刀的用餐方式(这样的用餐方式节省了将餐具换来换去的时间，用餐效率无疑高了许多)。这 2 种用餐方式没有高低优劣之分，你可以选择自己喜欢的方式，或者是入乡随俗，选择跟当地一样的用餐方式。
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